Έχει κι ένα επίτευγμα η σημερινή δημοσιογραφία.Δίνοντας λόγο σε αμόρφωτους παρουσιάζει την κοινωνική αμάθεια.
Όσκαρ Ουάιλντ

Δευτέρα, 19 Μαρτίου 2012

ΟΧΙ στην Ποινικοποίηση της Κάνναβις


            Η αλήθεια είναι πως ο τίτλος δε συνάδει με το θέμα που θα αναλύσω, ωστόσο, εμμέσως πλην σαφώς αποτελεί ένα σλόγκαν διαμαρτυρίας απέναντι σε αυτούς που αποφασίζουν.
            Το σχέδιο ACTA για παράδειγμα. Anti-Counterfeiting Trade Agreement, δηλαδή, Εμπορική Συμφωνία Κατά της Παραποίησης. Με απλά λόγια είναι το γνωστό σύμφωνο κατά της παραβίασης των πνευματικών δικαιωμάτων στο net, το λεγόμενο copyright κι έχει σαν στόχο την καταπολέμηση της πειρατείας και γενικά τη δημιουργία ενός νομικού πλαισίου βάσει του οποίου θα τιμωρούνται οι ηλεκτρονικοί παραβάτες. Εδώ είναι όλο το ζουμί…
            Δεν είμαι σε θέση να γνωρίζω ποιοι βρίσκονται πίσω από το πλάνο της ACTA, όμως, είναι ξεκάθαρο πως με την ποινικοποίηση των ελευθεριών του χρήστη στο διαδίκτυο, διαμορφώνεται ένα καθεστώς δικτατορίας και φίμωσης της πληροφορίας. Διότι σύμφωνα με την αναφορά του σχεδίου ποινικοποιείται κάθε πράξη που “προσβάλλει” την πνευματική ιδιοκτησία- ό,τι κι αν σημαίνει αυτό. Σε αυτήν την υποκειμενικότητα της παραπάνω φράσης ποντάρουν. Ακόμα και μία ιδέα, μία αφορμή από ένα ερέθισμα που λάβαμε και κυρίως το download και η δοσοληψία οποιασδήποτε μορφής αρχείου, όλα αυτά θα συνιστούν ποινικά αδικήματα και φυσικά θα τιμωρούνται με χρηματικά πρόστιμα, ακόμα και φυλάκιση. Ακραίο το ξέρω. Η εποχή, όμως, είναι εξίσου ακραία…
            Ο Μισέλ Φουκώ, πρώτος,(Γάλλος Φιλόσοφος)μίλησε για την άρση της ιδιωτικότητας με τη δημιουργία των κοινωνιών επιτήρησης. Οι σημερινές μικρές κοινωνίες επιτήρησης όπως το Facebook λόγου χάρη, μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως τέλεια εργαλεία, σε ακατάλληλα χέρια τουλάχιστον, για την παρακολούθηση και για τον έλεγχο του διαδικτυακού κι όχι μόνο λόγου. Με αυτόν τον τρόπο θα επιτευχθεί σε πρώτο στάδιο, ο εκφοβισμός του χρήστη και σε δεύτερο και τελικό στάδιο, η παρεμβατικότητα στην ελευθερία της σκέψης, της έκφρασης και της βούλησης. Η χειραγώγηση, άλλωστε, ενός κοινού παγκόσμιας κλίμακας με δεδομένη την απουσία της ουδέτερης κι αντικειμενικής πληροφόρησης, καθιστά το έργο ευκολάκι… 
            Δυστυχώς, το σχέδιο ACTA έχει μπει ήδη σε πορεία. Επί του πρακτέου, όμως, δεν έχει αρχίζει να εφαρμόζεται. Το Σύμφωνο, αν ψάξετε, υπογράφηκε πανηγυρικά από τις Η.Π.Α., τον Καναδά, την Ιαπωνία, την Ευρωπαϊκή Ένωση και αρκετές άλλες. Η Google σε συνεργασία, άρχισε ήδη να παρακολουθεί την επισκεψιμότητα των χρηστών της και τις επιλογές-προτιμήσεις τους.  Και λάβετε ως σταθερά το ότι η Συμφωνία έγινε γρήγορα και μυστικά. Επιπλέον, διαφαίνεται καθαρά πως οι κυβερνήσεις, πλέον, δεν έχουν τέτοια δύναμη και ενδεχομένως υποκινούνται. Και βλέπω πως η σταδιακή μοναρχία του ιδιωτικού κεφαλαίου, παγκοσμίως, θα επηρεάσει κι άλλο τις ζωές μας. Πρέπει να αντιδράσουμε! Ειδάλλως, αποχαιρέτα την Αλεξάνδρεια που ήξερες… 

Κυριακή, 11 Μαρτίου 2012

Ένα κομμάτι σκέψης…


Μόνο το άγνωστο φοβίζει τους ανθρώπους. Αλλά όταν κάποιος έχει αντιμετωπίσει το άγνωστο, αυτός ο τρόμος γίνεται η γνώση. Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ
            
           Αν και η ανάλυση της έννοιας της υποκειμενικότητας δεν αποτελεί στόχο αυτού του άρθρου, αξιοσημείωτο είναι το πώς μία αράδα, φαινομενικά, απλών λέξεων μπορεί να ερμηνευτεί με τόσους διαφορετικούς τρόπους.
            Μετά από μία πρώτη ανάγνωση σχηματίστηκαν στο νου μου ήδη δύο εκδοχές ως προς το νόημα του παραπάνω αποφθέγματος. Η πρώτη είναι ότι ο άνθρωπος στην αναζήτησή του για τη γνώση πρέπει πρώτα να αντιμετωπίσει το ΜΟΝΑΔΙΚΟ πράγμα που τον τρομάζει πραγματικά. Το άγνωστο. Η δεύτερη αφορά το ότι η γνώση έρχεται ΜΟΝΟ μετά από την εξερεύνηση σε κάτι άγνωστο κι επομένως, ο άνθρωπος πρέπει να πολεμήσει το φόβο του. Αν και λεπτή, η διαφορά υφίσταται ανάμεσα στις δύο αυτές εκδοχές και φυσικά, η μία δεν αναιρεί την άλλη δεδομένου του ότι αποτελούν ισάξιες και μοναδικές πλευρές του ίδιου νομίσματος.
            Ως άνθρωποι, βέβαια, αναζητούμε τη γνώση καθημερινά κι αδιάλειπτα, είτε μέσω της επιστήμης είτε με διαφορετικό τρόπο, ενώ εδώ κι αρκετούς αιώνες τη χρησιμοποιούμε για να κάνουμε τη ζωή μας πιο εύκολη. Εδώ εντοπίζεται και η ειρωνεία. Δε γνωρίζουμε καν τι είναι η γνώση. Θέλω να πω πως δεν υπάρχει ένας, μοναδικός και συμφωνημένος ορισμός για αυτήν. Αυτό κι αν είναι παράδοξο. Φυσικά ο καθένας μας την αντιλαμβάνεται από ελάχιστα έως πολύ διαφορετικά, όπως για παράδειγμα το νόημα του αποφθέγματος που ανέφερα πριν. Έτσι, χωρίς τη χρήση της διαλεκτικής, κάθε προσπάθεια ορισμού της λέξης είναι μάταια, διότι πολύ απλά θα λείπουν σημαντικά στοιχεία, χωρίς τα οποία η λέξη θα χάνει το ιδιαίτερο νόημα που έχει.    
            Επιπλέον, η επιστήμη αποτελεί το ίδιο το σύστημα απόκτησης γνώσης, αλλά και κομμάτι του συνόλου της ,ενώ μέσα της περιλαμβάνει πολλά άσχετα, φαινομενικά, μεταξύ τους μέρη. Εκ πρώτης όψεως π.χ. Φιλοσοφία, Μαθηματικά, Οικονομικές Επιστήμες και Μουσική δεν έχουν σχέση μεταξύ τους, αλλά αρκεί κανείς να παρατηρήσει λίγο καλύτερα για να δει πόσο στενά συνδέονται όλα, από το γοητευτικό κόσμο των μαθηματικών μέχρι το γεμάτο αμφιβολίες κόσμο της φιλοσοφίας και τη σαγήνη της μουσικής. Γι αυτό το λόγο η υπόνοια ταλέντου σε μόνο ένα τομέα προϋποθέτει ταλέντο και στους υπόλοιπους. Φανταστείτε ένα μουσικό κομμάτι χωρίς τα απαραίτητα μαθηματικά για το ρυθμό και τις αρμονίες  ή τη λύση ενός μαθηματικού προβλήματος χωρίς τους συλλογισμούς που εξετάζει η φιλοσοφία.
            Όλα είναι ένα και ένα είναι όλα. Ξεφεύγοντας από τα όρια που μπαίνουν συζητώντας περί γνώσης και παίζοντας λίγο ακόμα με τις λέξεις, το συμπέρασμα που ανοίγει αυτή την παράγραφο μπορεί να γενικευτεί αρκετά. Πολύ περισσότερο απ’ ότι για τη γνώση, ισχύει το παραπάνω για τη ζωή, διότι με το θάνατο έρχεται η ζωή και με τη ζωή έρχεται ο θάνατος. Φυσικά, ο άνθρωπος ως ζωντανό όν ανήκει σε αυτόν τον κύκλο και συνεπώς θέλει δε θέλει να υπακούει στους νόμους του. Για τον ίδιο λόγο, ότι υλικό ή άυλο μπορεί να κατέχει ο άνθρωπος, αποτελεί μέρος ενός μεγαλύτερου συνόλου, αλλά και το σύνολο αποτελεί μέρος του.  

Ένα άρθρο από τον Αρσένη Αρσενίδη, μουσικού και φοιτητή εφαρμοσμένων μαθηματικών και φυσικής του Πολυτεχνείου.